法被と袢纏の違いは服装の歴史から見てもあまりはっきりしないのが事実のようです。東京堂の『事物起源辞典・衣食住編』の記述から察すると、江戸時代、法被は民間のものとして発達して来たものではなく、武家社会で生まれ、伝えられてきたもので、それが明治時代になっても官員などの生活の中に受けつげられてきた伝統を示している。袢纏は逆に庶民・町民・職人を中心に日常生活に溶け込んだ労働着とも言えるでしょう。 |
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袢纏は祭参加では欠かすことのできない衣装であります。そこの祭典地区の意匠を纏い祭りに参加するというのが代表的な日本の祭です。地区の袢纏がない場合でも自分の印として袢纏を纏いましょう。きずな(絆)をまとう(纏)のが袢纏です。自己主張(背中の大紋と襟先の名前で)のできる衣装でもあります。 |
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袢纏の意匠や色柄は千差万別ですが、祭参加の場合は地元の袢纏があればそれを着用するのが一番の祭の本質に近づく衣装となる事は間違いありません。無い場合(自由な場合)は既成品かもしくは独自に作成するかですが、1枚の作成の場合はどうしても費用からするとかなり高額となります。絆(きずな)を纏(まとう)からするとある程度のお揃いが必要なのかもしれませんが、自己主張を袢纏でしたい場合は、粋でいなせな引染め江戸小紋柄の袢纏がお勧めです。イベント等での袢纏でしたら色が派手なものが良いかと思われます。 |
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袢纏も独自の工場で作成もしておりますので、掲載商品も他社にない色・柄の袢纏を多数取り揃えております。基本的には藍染・反応染め・硫化染め・顔料プリント・ダイレクトプリント(インクジェット)ほか作製実績は今迄に地元の袢纏を中心に数千件ございます。価格もかなりリーズナブルです。 |
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祭衣装の中で唯一肌に直接着る上着の事で、肉襦袢ともいう地方もあります。
防寒用の胸当が汚れ防止用に変わり、現在の形になったのは江戸後期との事です。
股引は室町時代の史料に見られる「ももはばき」が変化したと考えられます。
袢纏は祭参加では欠かすことのできない衣装であります。
お守りとして祭礼の時に付ける(首からぶら下げる)ものを木札と呼びます。
足袋には雪駄や草履を履く足袋とそのまま地下に履く地下足袋の2種類がございます。
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